纵观几千年中国历史,各朝各代士大夫、官吏的字写得都不错。历史上有的人品行很坏,遗臭万年,他写的字却能传世。那么,古代文人学习书法临帖吗?

问:“写尽八缸水,始得龙凤飞”学书法除了多写多练,还有别的捷径吗?

问:书法不临帖时写出字来很难看咋办?

问:我想请教一下为什么我拿着兰亭序字帖就临不好,看视频老师们讲解的时候我却能跟着临?

世界上任何一种学习,都先是从模仿开始的。然而,只是一味地模仿,没有自己的创新,最终只会是被学习者的另一个翻版,学习者只是原地踏步。无论古代还是现在,练习书法也一样,都是从模仿,也就是临帖开始的。

图片 1

图片 2

图片 3

图片 4

勤奋与悟性,是书法学习的两大利器。二者之于书法学习的辩证关系是——不勤奋肯定成不了书法大家,但仅靠勤奋不善于学思践悟,也同样成不了书法大家。勤奋与悟性,二者缺一不可。

字写得不好看,有几种原因。

谢谢邀请!

在书法学习的初期,勤奋占有很大比重,谁学得勤奋,谁积累得就越,技能技法基础也就越扎实。在书法入门之后,特别是具有一定程度的书法功底之后,勤奋自不必说,主要拼得就是悟性了。

第一是写地不够开展,舒展大方是书法的最基本要求。如果把字都写地堆在一起,像霜打的茄子一样,肯定就是,不是特别的美观。你看小孩儿的脸,都是饱满红润舒展,而老人的脸都是褶子,就不是特别美了。

这个涉及到两个层面:显知识与隐知识。

如果从书法技艺与风格的成长途径来看,书法水平的提升,与学习时间成大致成正比关系,与学习质效成绝对正比关系。也就是说,虽然书学修养讲究“人书俱老”,但学习时间长的未必就比时间短的水平高,这个“变量”就是方法的问题。

方块字,你就往方里写,肯定没有错,然后呢圆中带方。

显知识就是自己能看到的笔画、字形、墨法、篇章。

书法学习没有捷径,靠得是理论与实践的累积效应。虽无捷径,但书贵有法。什么是方法,就是要贴合自身实际,科学合理地把握住书法学习中一些规律性的东西,使个人书法学养沿着最好的轨道循序渐进。比如,初学必先始于临摹,学字最宜先入正书,善于通过读帖来借鉴经验丰润个人风格等等,什么时间该干什么事,如何有效解决问题困惑等等。这就叫质效,把握时间,紧盯效果,随机应变。多看书看帖,多与书友切磋交流,这些也都是不错的方法。

第二点结构要把握好。初学者要把握横平竖直,布白均匀,结构方整,重心稳定。

隐知识就是自己不能看到的:控笔(笔法:起笔行笔收笔、提按、顿挫、折转、方圆、快慢,锋法如调锋中锋偏锋转锋,执笔法,等)、笔顺(先写哪笔后写哪笔)。

抱庸浅谈。插图为抱庸硬笔习作。

再要求高一点就是疏密有致,开合有方,粗细快慢节奏变化,那么你写出来的字就更加艺术性和美观了。

《兰亭序》有很多字,笔法、笔顺与我们平常认知的不一致。如兰亭的蘭字、癸丑的丑字。我们有时可以看到,不同的人,临兰亭时,对同一个字,笔顺是不同的,与个人的认知及习惯有关。

其实练习书法最重要的并不在于练了多少,写了多少张,也就是数量上并不需要太多,而是要掌握方法。就想学数学题一样,掌握住公式,举一反三,看到类似的题型就都会做了。写书法也是如此。单位的工会书法小组里,领导在教我们写书法的时候提到一个关键性的问题,那就是“临帖”,也就是初步模仿。模仿什么呢?模仿字的特点,首先第一步就是“观察”,观察字的笔画,观察字的间架结构,包括每个笔画之间,空白部分哪个大哪个小,各个笔画之间的交点在什么位置,都要仔细观察清楚。看准以后再动笔临帖,临帖的时候也不要头也不抬地一口气写一大张,5遍足够了,前4遍先临帖,每一遍写过以后要找每个字的缺点,在下一个字改正,越写越像,到第5个字的时候,这个字的印象基本上就已经留在自己脑子里了。那么就可以默写了,写完以后还要对照,找缺点,找不同,等到一本字帖这么练下来,举一反三的能力和每个笔画的方法都掌握得差不多了,字体的间架结构也能够让人看起来美观舒服了

端庄大方4个字,掌握好这4个字,至少能保证写出来不会难看。

王羲之写字,本身他是“二指禅”,动用了臂法、腕法、指法,其运笔细腻灵动无比。

写尽八缸水,始得龙凤飞,这是我们现代人说书圣王羲之写书的刻苦。我认为学书法是有捷径的,那就是不走弯路。 一是开始学书法一定要临摹。对照一本自己喜欢的字帖临三年,这三年不要频繁换贴,当我们的笔法在书写的时候,产生了技术动作习惯,而且和原帖的字非常相似,说明我们的字开始深入传统了,这样才能吸收养份,对传统越深入学习和掌握,越能够快速进入书法的美妙世界。

第三点,要有古法,向写的好的人取经。

我们现在人写字,多数是“三指、四指禅”,动用的多是臂法、腕法,很少用到“指法”,相当于少了一个维度,当然不能理解他是怎样一气呵成、自然而然地写出这样的笔画与字来。这给很多人带来困惑。不止是你,包括我自己也是。

二是达到一定技术水平后,再找书风相似的字帖继续临摹,不断掌握新的笔法和字法。丰富我们的技术层面。明代大书法家王铎留给我们一条学习书法的秘密,那就是一日临帖、一日应酬,可见临帖并不只是初学者需要做,书法大师也同样经常在做。

你可以不临帖,但是你不能不读帖。又想吃饱,又不想张嘴,哪有那么好的事。

通过“显知识”来推测后面的“隐知识”,是需要时间、实践积累的。特别是控笔。

三是要增强我们的文化涵养,不断加强理论学习,提高我们的审美观,这样写出来的字不仅充满古意,而且还有无穷的韵味。

多看看古人美的高级的作品。读一读他们的优点在哪里,笔法的精妙在哪里?然后自己在实践中加以运用,有时候一点点就够你用的了。

缺少这种积累,临《兰亭》会没有方向感。所以临起来很累,只能是描字、画字、涂字。而不是一笔就能写出字来。

“写尽八缸水,砚染涝池黑;博取百家长,始得龙凤飞。”是讲唐朝中期大书法家柳公权的故事。可见名人之所以成为名人,其背后都有一段刻骨铭心的故事。

功夫不负有心人,努力吧,祝你成功!

跟着老师写,省略了推理、推测过程,当然省事得多。

学习书法有无捷径,这要看我们学书是为了什么?假如象现在的书法展览,想入展,那么就会有几条捷径:一是我们选择要写的内容(内容不要太多字,十到二十个最好),每天就写这些,想着入何布局,如何用墨,如何用纸,这些研究好了,练上三个月时间也就差不多了。

主要还是急功近利,书法练习首先心态要好,其次就是耐心耐性的反复临帖了

建议,自己多琢磨,这个才是自己的足下汗迹。

另一方面,哈哈,就是大家都熟悉的规则问题。要么潜规则走后门,要么拜一位有名望的师尊。这些都是我们能够入普通展的好办法。

这个还要说吗?任何一个书法家,每一个能走捷径,不临帖的。临帖也是书法家必走的一条路。那么会有人问:我不临帖,我是天才,我可以直接信手拈来,我可以直接创作不行吗?那么我想问,我们经常提起的一个古代大家,王羲之都有老师的,何况我们呢?临帖不是目的,临帖是为了吸取古代优秀的笔法、结字及章法,学以致用,有些初学者很不喜欢临帖,临一遍都想有很不错的收获,那么这么容易的话,岂不是满大街的书法家?通不过不断的临帖,来形成自己肌肉的记忆,进而根据自己的个性、修养、文化等方面的综合形成自己的面貌,这样的作品出来才有看点,才有味道!

因为你还没有真正产生对用笔的理解,所以跟着视频学习临摹的时候能写好,自己单独临帖就写不好。

我个人认为想成长为一位真正的有影响的书家是没有捷径可言,只有勤奋和悟性高低之说。勤奋就如题主所说:“写尽八缸水,始得龙凤飞。”没有苦工那来成就。悟性要靠我们天智聪慧,能够举一反三,取百家之长终生习之。悟透字体结构,运笔要领,运笔方法,然后跳出来,也就是我们常说的“出贴”,成为自己的风格。

多练,多想多思。

书法学习先要理解用笔的方法,知道每个笔画的形态用什么笔法去写,知其然,知其所以然。看见字帖上字的点画形态,心里就清楚应该用什么方法来完成,自然就可以临写好。

书法甚难。有得力于天资,有得力于学力。天资高而学力到,未有不精奥而神化者也。

书法最重要的就是心平气和,潜移默化的使你有一些改变。

你跟着视频进行外形的模仿,心里并不清楚笔法的原理和作用。就如孙过庭在《书谱》中所说的“徒见成功之美,不悟所致之由,求其妍妙,不亦谬乎!”

以上这句话,是出自虞集《临池管见》。意思是说,学书法想要成功,要有两个条件,一个是“天资”,一个是“学力”。又有天资,学力又到,那就没有学不好的。“学力”是什么,就是你所说的“写尽八缸水”,肯下功夫。

临帖固然可以让字变的好看,但那终究是照葫芦画瓢,不是长久之计。离开临帖 可能字会丑些,那也是自己努力写的,而且以后会一天天的变好变优秀,我觉得这也是一件好事。

我的专栏教学视频《从楷书迈向行书的密钥》,就是针对学习者在临帖中不知道学习的目的而制作的。首先要让学习者知道各种笔法的应用。然后明白运笔的线路,知道书法中的虚与实,详尽的讲解各种形态应用的笔法。让学习者先在心里对笔法有明了的理解,在临帖的时候就能意在笔先,下笔无滞。

“天资”不属于能力可控的范围,我们尚且不论。我们就单论“学力”。

书法要在前人的基础上有自己的风格,不要一昧模仿,一板一眼,书法也应该是一件肆意的快事。

如果只是对《兰亭序》中的字作几何式的分析,轻点重点的解说。这样的教学根本不可能触及到书法的实质,听起来头头是道,而一旦实际应用时,一点用不上。因为书法和几何无关。以固定僵化的几何图解来解决变化无穷的书法艺术,怎么能够行得通?字本身有形态,无论怎么写,画几条直线来进行规纳,都能够形成所谓的梯形、倒三角、正三角之类的几何图。并不能解决书法实际的问题。这种教学方法在目前很流行,学习的人以为很有道理。实际上一点用都没有。

有句话叫“笨鸟先飞”,但事实上,飞也要向正确的方向飞。如果方向错了,飞得再早也是徒劳,最后事与愿违。

可以找一些老师请教请教,绝对事半功倍。加油!

谢邀…这个问题很简单!原因就是对笔法和笔势没有真正的理解,对书法的(法度)没有正确的概念!看着视频不是临写,,只是在机械的模仿别人而已,当离开模仿对象以后,自己独自操作时仍然一头雾水难以适从,无处下笔…

所以,学书法除了多写多练,还有别的捷径吗?

书法的学习方法主要是以临摹前人好的书法作品和字帖,学习书法家的精华,古人与今人都把临帖看作是中国书法入门的钥匙,是学习书法打好基础好方法。临的次数越多、临的范围越广,基础就越牢固。临帖需眼到手到、眼准手巧,眼里看到的,笔端都能够表达展示出来。

笔法就是使用毛笔的方法,,必须搞清楚(行,转,折,提,按,捻)!!!!所谓笔势就是这几种方法的组合,可以随心所欲的组合。这也就是王羲之兰亭序里面的(之)字会有二十几种写法的根本原因,不明其理,盲目模仿,最后就会适得其反,悔之晚矣…

答案是,有!捷径就是,要“取法乎上”!

首先,学书法不临帖就是耍流氓!就是对中国书法的亵渎,古代遗留下来的字帖,是千百年来书法圣贤的精髓,是营养,是精华。不学习古人的营养物质,试问:你如何生根,如何成长,如何开花,如何结果。故此:只会营养不良,枯萎败黄………

这就和格斗一样道理,拳法就是(直拳摆拳勾拳),腿法也就是(侧踢,勾提,正蹬)……真正的打起来就是看你怎么运用了…这些技法一学就会,,,一用就被人打,,为啥呢?没有真功夫……………书法也是同样的道理,一学就会,一下笔就秋蚓冬蛇,墨猪横行…!!一片狼藉全无生气……没有功力的点画就是(花拳绣腿)。

米芾平生于书法用功最深,成就以行书为最大。他习书,自称“集古字”。最初,他受颜真卿、欧阳询、褚遂良、沈传师、段季展等人的影响很大,但始终没有完全走出集古字的门槛。后来他听取苏轼的建议,上溯晋人学习书法,后来,他的行草书名声大噪。

书法是一门艺术,兰亭序是书法的最高峰。所以,临摹兰亭序不是学形,而是追求书法艺术的神韵及灵魂。初学者,建议找个好老师,从“永字八法”学起,切勿一上手就是“兰亭序”。

作为行草书来说,“取法乎上”通常是学习晋人书法。黄庭坚说:“凡作字须熟观魏晋人书,会之于心,自得古人笔法也。”

另外,握笔、运笔……不懂,永远写不好字。

以上简单的以行草书为例,说明了一下“取法乎上”的重要性。只有“取法乎上”才能更好的吸收传统的精华,在加上“写尽八缸水”的努力,才有可能“始得龙凤飞”!

我是【写字吧】,期待你的【关注】!

“写尽八缸水,始得龙风飞。”指的是古代书法家。

古代没有铅笔、钢笔、中性笔,只有毛笔。

小童七八岁入学便开始使用毛笔,学成之后或考官入仕,或开私塾教学,或者给人当个帐房,终其一生都要与一枝毛笔打交道,研磨所用之水积累起来,就算是一个普同的读书人,恐怕也有一两缸吧?

所以古代是个读书人,那一手毛笔字就写的特别漂亮。

而怎样使自己的字从历朝历代众多的读书人中脱颖而出呢?那就非得下苦功不可。

而从秦朝到民国,有记载的书法家,不过区区两千余人,你想吧,如果没有研磨用尽八缸水的功夫,怎么能挤入这区区两千个书法家之列呢?

但今天就不同了,从改革开放到今天不过短短三四十年的时间,全国各地书法家协会会员就超过几十万人。

萝卜快了不洗泥,现代这几十万的书法家协会会员大都走的是捷径,谁敢说自己有“八缸水的功夫?”

成就书法没有捷径可走,只有多练多临帖,日复一日,年复一年,在不断的练习与临帖中揣摩前人的笔法笔势,将自己的水平提高。

如此一说,似乎让人沮丧,要知道,现在是个讲求效率的时代,书法这种慢工出细活的操作足以令人发狂,不由让人抓耳挠腮绞尽脑汁地思索,究竟有没有速成的空子可钻呢?

倒是有的,操作好了也能名动天下,只不过这名声说起来就见仁见智了。

1、特立独行,吸引眼球,将书法玩成视觉艺术或行为艺术。

半年前,有位大师突然间名声大噪,此大师深得特立独行吸引眼球之八字精髓。一群美女拉扯着巨幅宣纸,此大师手持饱吸墨汁的针管,龙行虎步,动作顺畅而轻盈地将墨汁射在纸上,纸上两行墨迹淋漓点点,线条神秘莫测,令观者倾倒,大名曰“射墨书”。

视频一出,大师彻底红了,并红得发紫,一时间众网友纷纷模仿,但无一人能习得大师作品之精髓,一个个好似邯郸学步,惹人发笑。

模仿者根本不明白什么叫走位,何谓神韵,模仿者只仿其形,而无其神,就像他们不明白那个俏皮的小跳所代表的意义一样——那是一种超然的境界!

若走捷径,此法可选。

大师的捷径只是一个启发,也可以在这之上更加创新激进一点,他用针管,咱可以用别的啊!比如用嘴用鼻子,甚至用耳朵用某器官用头发来写,或者干脆找来女子在他身体上动笔,只要足够新奇,足够惊世骇俗,便不失为一个好的捷径。

2、发动人脉,投拜名师,好风凭借力送我上青云,练不好书法,可以练成书法家!

这条捷径比较有难度,而且要具备相当多的先置条件,比如你必须是某人的亲戚或弟子,先天条件有了,只要得到某人的认可,也就得到了某人所在团体的认可。

于是不必再辛苦练习,只需经营好人脉关系,便可借他们之力,得到“书法家”的名头。

有了名头剩下的事就简单多了,作品也不必害怕有人质疑,艺术的事,岂是质疑之人能懂的?这叫书法家为了有所突破搞的创新懂不懂?

哼!守旧之辈,鼠目寸光!

————————————

这两条捷径,只做浅层讨论,为了给人以启发,只需任选一道,便能成事,就看你的选择了。

别忘了点赞。

(一家之言,搏君一乐)

从书法这门艺术诞生迄今,学书者谁不希望寻求一条通往成功的捷径,然而,凡事皆不可能一蹴而就,学习书法更是如此。所有那些鼓吹有捷径能速成的言论都是骗人的伎俩,只有认认真真的临帖、读帖,再辅以正确的学习方法,才有可能加快学习书法的进度。

好的老师能让学习者少走弯路

虽然学习书法不一定非要拜师,但如果有一个好的老师在学习方法和理论上对学习者给予正确的指导,那么就能让学习者更快的进入书写状态,在学习过程中就会少走很多弯路,不至于上来就误入歧途,或者很长时间原地踏步,以至于让学习者失去学习书法的信心。所以,老师的重要性不容忽视。

“师傅领进门,修行在个人”。不管有没有老师,都要认真刻苦的练习

要想书法进步快,必须勤加练习。在正确方法的基础上,练习越勤奋,进步就越快,“勤能补拙”这个亘古不变真理同样适用于的书法学习。

练习包括临帖和读帖。临帖不仅是初学书法的基本,也是学书者应该终身坚持基本。读帖是去观察、揣摩、理解字帖,这是一种对帖子的心灵感受。只有把临帖和读帖完美结合起来,才能在学习中起到事半功倍的效果。

同时,文化修养对于书法的养成也起着至关重要的作用,读书不仅可以增强学习者对字帖字形的理解能力,还能提高学习者学习书法的领悟能力。尤其是一些关于书法理论的书籍,更是学习书法必不可少的精神食粮!

综上所述,我们可以看出,学习书法并没有捷径,除了多写多练,也就是可以通过一些辅助方法加快学习的进度而已。不仅学习书法是这样,做任何事情只有脚踏实地,才能取得可喜的成绩。

图片来自网络,如有侵权请联系作者马上删除!

如果说勤奋就可以成功,这个世界上成功的人会太多了。书法里面并没有太多的捷径,要想成功需要三点:勤奋、方法、悟性。

只有正确的方法上的勤奋才会有结果

什么意思呢?举个例子,我们都知道学习书法要临帖,但是也有很多人练书法是不临帖的,就是自己写自己的字,高兴怎么写就怎么写。我想这种练字方法“写尽八缸水”也最多算是一个功力深厚的江湖体书家,头上会顶着一个大大的帽子,上面写着“江湖体”。

学习书法讲究临帖,通过临帖学习古人的笔法和结体,之后学习行草书的时候还有章法布局等等。临帖不仅仅是对照着临,还要讲究读帖。我就见过很多人临帖是不读帖的,因此总是进展缓慢。

通过临习古人的法帖,再通过读帖去揣摩古人的用笔之道,把古人的书写方法变成自己的,再通过“写尽八缸水”练就手上个功夫,那你绝对可以成为一个好的书家。但是,日后能否成名,成为大师级人物,还要看悟性和机遇。

悟性和机遇

悟性加上正确的勤奋训练,才能让一个人脱颖而出。悟性这个东西看不见摸不着,不能后天培养的,这个就是看缘分了。千百年来那些能够才书法史留名的大家哪一个不是天赋异禀,在天赋的基础上加上对书法的热爱和苦练,而最后之所以才能在书史留名,还少不了一个机遇的问题。

米芾若不是他的母亲曾经帮皇后哺乳,米芾也没有机会混到上层社会中,就没有机会看到那么多的名家法帖,也就没什么机会成为大书法家了。赵孟頫若不是被程钜夫举荐去元大都,得不到忽必烈的喜爱,以他们家当时的家境哪有条件去得到那么多的法帖练习。号称当代草圣的林散之是六十岁以后才因为一次书法展出名。

当代书坛更是如此,没点背景关系你是很难混到书协这圈里的。书协就是利益的代名词,没有关系谁肯让你进去分一杯羹啊。

好了就说这么多吧,最后说了点大实话,如有得罪实属无意。

"写尽八缸水,始得龙凤飞"。书法除了多写多练,还有别的捷径吗?埋头赶路,不分南北,很会南辕北辙。別说写尽八缸水,就是写尽一东海咸水,也难得龙凤屎尿。相信有太多的人下过太多的苦工夫,最后是,太多的人被多写多练将自己埋在古帖的古坟墓中不得龙凤。捷径到有一条,你,能顿悟吗?不能顿悟,就別渴望"龙凤飞",书法作为艺术来玩,就讲究天份。